靳文勇已经完全进入了角色，他已经忘记了他们是以反面教材的形式出现在这里的，他此时感觉自己还是一个兵，还是华夏百万大军中的一员，声音时而激昂，时而低沉……

“……时下的人们不是流行穿越吗？现在，让我们穿越一下：如果是我们华夏现在的军队来打甲午战争，结果会是什么样？如果共产党有国民党那样的条件，抗日战争的结果又会是什么样？

秦基伟说：上甘岭战役“既是敌我双方军力的较量，又是两种世界观、两种价值观、两种思想体系的较量。”抗美援朝胜利了。战争的胜利让世界对华夏重新充满敬畏：素来倔强的日本，正是在朝鲜战争之后，才真正相信华夏真的站起来了，而海外中华赤子、各界精英，正是因为新华夏的强悍雄壮，一扫百年孱弱病夫形象而心生自豪，所以放弃优越的国外生活，百川归海般融入祖国；各族人民意气风发，共同开创了一个梦幻般的理想主义时代。

由于这种自信的激励，华夏人几乎在一切领域挑战“不可能”：他们大胆尝试这个世界上从来没有存在过的制度，他们打破封锁，尽最大可能实现开放，在自力更生的基础上借助外援努力实现工业化……他们爬冰卧雪，在大庆、在克拉玛依，几乎是用手指抠出石油；他们在高耸入云的崇山峻岭，仅凭着人力和手工，居然凌空打造出“红旗渠”；他们在一穷二白的废墟上造出“两弹一星”，核潜艇……他们有过悲壮的挫折，但也创造了这个民族经济、政治和文化、军事、科技领域惊世骇俗的空前成就。

如果说今天的华夏是一座高入云霄的大厦，那么，支撑这座大厦的第一根柱桩，是以上甘岭的华夏军人们为代表的那一代华夏人，用他们的血肉之躯和百折不挠的意志打下的！

从长征到抗美援朝到两弹一星，到大庆油田到红旗渠，贯穿于华夏历史中的民族精神，都是一样的爱国主义和英雄主义旋律的和鸣！

19世纪和0世纪上半叶，关于华夏的历史几乎都是黑色的，就是从和他率领的华夏共产党登上历史舞台后，华夏历史才有了起色和后来的波澜壮阔。晚清时期有太平天国运动、义和团运动；民国时期有辛亥革命和无数的战争，各领风骚的人物多如牛毛，但是，能够提出一种完整的政治、军事、经济、文化体系，并用之于实践摧毁并取代旧制度，给华夏带来彻底解放的只有、华夏共产党和人民军队，推翻三座大山彻底结束了自鸦片战争以来列强一百多年欺凌华夏的乱局。开创了没有吸毒、性病、赌博、黑帮、腐败等丑恶现象，各族人民亲如兄弟、昂扬向上、路不拾遗的新时代。在建立、建设华夏的过程中，和他那一代共产党人，以一种崭新的文化塑造出焕然一新的中华民族。华夏共产党领导人民创立华夏新的历史，不仅仅是一部中国现代政治革命史，更是华夏民族从沉沦中奋起、在血火中新生的一部惊天动地的心灵史。

打赢新战争：我们如何“肩负起历史重任”

习主席在纪念抗战胜利大会上说：历史无法重来，未来可以开创。呼吁全党全军全国各族人民，海内外所有华夏儿女，更加紧密地团结起来，肩负起历史重任，以华夏民族伟大复兴不断前行的新成就，告慰为华夏人民抗日战争和世界反法西斯战争献出生命的先烈。

在其他的一些场合，习主席多次说：今天比历史上任何时候都更接近民族复兴，同时也是各种阻力最大的时候。

在这样一个重要的时代关头，我们如何“肩负起历史重任”？从艰苦卓绝的抗日战争到当年香港的占中闹剧，这其中出现最多的正是汉奸！如果没有那么多的汉奸出现八年抗战也许可以提前结束，可怕的不是侵略者的洋枪大炮，而是这些出卖民族尊严的汉奸们，他们披着华夏儿女的外衣，却在干着出卖华夏尊严的勾当，时至今日，我们走在大街上，入眼皆是倭国的产品，满街跑的都是倭国的汽车，这泛滥在华夏大地上的倭国产品贪婪的攫取着华夏的财富，并把这些财富转化成未来射向我们华夏儿女的枪炮子弹，两元钱就可以让倭国制造一颗子弹，一百元就可以让倭寇生产一发炮弹，一辆倭国汽车足以让倭寇生产出几百颗的炮弹，到时候这些炮弹子弹将会染上我们亲人的鲜血！国人们啊，同学们啊！都醒醒吧，抵制日货从我们每一个人做起吧！而五年前发生在香港的占中运动，正是这些新时代的汉奸们在西方的鼓动下发起颜色革命在华夏的预演，在此之前，已经有乌克兰在内部**中山河破碎。再往前看，埃及、突尼斯、利比亚、格鲁吉亚、吉尔吉斯、南联盟……东欧列国和苏联，等等，世界政治的停尸房里，是一大片社会主义国家的冰冷的尸体。

这是战争！新形态的战争！而华夏依然面临着巨大的威胁！

二战后，美国国家战略已经根据时代的最新特点，从军事帝国主义转向经济帝国主义和文化帝国主义；在对苏冷战胜利之后，又在中东进行了文化帝国主义和军事帝国主义配合使用的实验。现在，美国将这三种帝国主义战略同时用于对华夏的立体夹击。也就是说，今日华夏不仅面临着五维一体的物理空间的威胁，还面临着超物理空间的社会和心理空间的全方位合击。对此，只从纯军事的层面强调国防意识已经远远不能适应新的安全现实。

美国著名政治学者亨廷顿说：“对一个传统社会的稳定来说，构成主要威胁的，并非来自外国军队的侵略，而是来自外国观念的侵入，印刷品和言论比军队和坦克推进得更快、更深入。”这既是美国现代战略经验的总结，又是对美国未来一个时期全球战略特别是对华战略特点的描述。

想想到二十年前拥有几万枚核弹头和近400万大军的苏军，被无影无形却无处不在的信息思想战彻底侵蚀、肢解的场景，联想到不久前被“推特”轻易推倒的东欧、中东、中亚各国，国家倾覆始于思想瓦解，网络时代“政权一夜垮台”的事实，让人不寒而栗。

美国对华夏是怎么想的？原驻华大使洪博培01年在总统竞选演讲中自信地说：“我们应该联合我们的盟友和华夏国内的支持者，他们是被称为互联网一代的年轻人。华夏有5亿互联网用户，8000万博主。他们将带来变化，类似的变化将扳倒华夏。”

黯淡了刀光剑影的新战争一样致命，只是手段更隐蔽而已。他们派出各种“青年导师”和“战略误导师”，给他们披上学者或经济学家、企业家的隐身衣，一边按照其文化战略，大规模俘虏华夏的人心，一边进入华夏高层智囊机构，诱导华夏向低技术和被经济殖民化的方向发展，试图让华夏整体性地进入他们主导的国际体系之中。利用其资本把持的门户网站，发动以颠覆华夏历史和毁灭共产党理论基础的意识形态战，夜以继日的抹黑新华夏领导人，解构、丑化华夏革命，同时还以各种手段推进包含重大战略意图的宗教“爆炸性发展”。美国战略东移，日本集体自卫权解禁，看起来似乎是在和华夏比经济，比军备，明修栈道的同时，还暗度陈仓，与华夏争人心，争青年，争未来，比时间！

应对新战争，需要新技术，更需要新思维。国防的界线早已被突破，战争已经超越军队和军事层面，省略肉体血战阶段，直取对方人心意志。

在新的网络舆论战场上，目前的形势非常不乐观：正如阿里巴巴上市预示着华夏正失去网络时代经济和金融制高点一样，外资控制的门户网站在华夏意识形态领域兴风作浪，某种意义上也为我们敲响了网络时代的舆论警钟。今天党和国家部门相对牢固控制着的出版社、报刊，从技术上说是百年前机械化时代的产物，电视台是50年前电子时代的产物；而网络媒体属于当前最新信息网络技术的产物。用纸面媒体、电视、电台对决网络媒体，犹如用大刀弓箭和机枪，对抗飞机坦克。双方的“武器”和作战体系存在着巨大的“代差”。如微博、QQ、微信等大众普遍使用的信息沟通方式都是外资控股的商业社交网站所发明，我们整体上处于被动防御、防不胜防的状态。

但技术上的差距还不是最可怕的。华夏人民共和国的地理版图正在受到挑战，但更大的挑战，是我们国家的文化版图和华夏共产党的政治版图受到的挑战。

美国《时代》周刊驻北京记者站前站长、驻耶路撒冷办事处前主管的大卫?艾克曼，00年出版了一本书叫《耶稣在北京——基督教如何改造中国以及改变全球的势力均衡》，主张西方应用基督教驯服华夏，并预测“今后0年内华夏可能有三分之一的人口成为基督徒，由此成为全世界最大的基督国家之一”。

还有多少人信仰其他宗教和西方政治理论？当年，跟在华夏共产党身后的是全国人民，现在我们应该回过头看一看。至少，我们应该知道入了基督教和其他宗教以及思想上已经进入西方阵营的那些人，有多少曾经是在我们的队伍中。他们为什么走？习主席几年前在古田全军政治工作会议上语重心长也是意味深长地要求大家深入思考我们当初是从哪里出发的、为什么出发的，接受思想洗礼，以利于更好前进。

意大利政治哲学家马基雅维利说：“造就最强大国家的首要条件不在于造枪炮，而在于能够造就其国民的坚定信仰”。

国家没有理想，民族没有精神，国民没有信仰，再大的体量也不过是一具僵尸。

由于网络把世界事实上组织在一起，世界不同政治制度，不同文化和政治理念，不同价值观念对某一个国家传统意识形态的冲击，已远远大于对于一个国家领土、领空、领海的直接武力威胁。换言之，政治安全，远比一般性国防安全面临的威胁和挑战更严峻、更致命。因此，加强“心防”，就成为第一要务。习主席指出，要强化互联网思维，要建立强大的网军。党、军队和国家文宣部门，从来没有像现在这样，需要思维融合、体制融合、任务融合。因为，共同的职责已经在新时代融合得难解难分。

每一代人都有自己的时代使命。甲午一代、抗战一代、建国一代、改革开放的一代，像接力棒一样，把民族复兴的伟大使命传递到我们的手上。我们责无旁贷，只有竭尽心力，打赢新时代的“心”战争，为先辈们的华夏梦守灵，为今天的华夏梦护航，为后人的华夏梦守望……”

靳文勇这番话一部分是张华准备的稿子，另一部分则是他个人的临场发挥，台上台下包括学校的教官老师们都听的热血沸腾，分析的道理可谓是入木三分！

“同学们，今天我们站在这里给你们说这些，更多的是在忏悔我们所犯的错误，我们的冲动断送了我们为国效力的道路，我们的行为给部队给学校带来了不可洗刷的耻辱，我们站在这里，就是要你们以我们为鉴，万勿再重蹈我们的覆辙，等到有朝一日能够马踏东京洗刷国耻的时候，就是你们建功立业的时候，同学们，军人的荣耀就在你们踏平倭国的时候永载史册！而我们，却只能做为一名看客，平倭寇雪国耻，同学们，拜托你们了！”说到这里，靳文勇和职武几人站起身来，对着台下的同学敬了一个标准的军礼，手久久没有放下，台下爆发的掌声也久久没有平息……

等掌声渐渐停止之后，职武对着台下台上的同学老师说道：“最后，请允许我们这几个辜负了学校和部队期望的脱下军装的兵送给大家一首传自网络的诗！”

五人站在台上，开始齐声朗诵这首写出了所有脱下军装的老兵心声的诗……

“如果我能再穿一次军装……

我不会再吊儿郎当，我要有个兵样，衣服穿的展亮，步子迈的稳当，站在哨岗上，英姿飒爽！

我不会再虚度时光，无论是考军校还是提高文化涵养，我都要敢于一尝。平日的作息我更是要有模有杨。

我不会再对仗领导，忽略战友，我会珍惜和他们在一起的时光，让我们的兄弟情渲染那流血流汗不流泪的训练场。

如果我能再穿一次军装……

我要时常给妈妈讲讲我在部队的成长，提醒她注意身体，照顾自己，等我回去……在逢年过节日，一定会打电话回去……

我要维系之前的情谊，兄弟就是兄弟，哥们就是哥们，暂时的分离不会割舍真正的情意。即使不能时常联系，但是有事拿出来，绝对都是能用的关系！

我要把握好第四类感情的距离，她因军装而开始和我的情谊，我会给她讲军营的小乐趣……但是不因寂寞而误情，要知道，现实才是硬道理！

如果我能再穿一次军装……

我能做个好兵。低调的保护我的手机，在领导查铺的光源照进来时我一定睡的很真，很彻底。

不再认为思想教育课的内容都是无聊的东西，我会时常静下来听听，然后把自认为实用的道理记下去，特别是当慌忙补学习笔记时，更要多向别人学习。

上哨换哨时，我一定会多点话语，多点耐心，多点关心。偶尔战友不舒服，自己少睡一会没关系。

如果我能再穿一次军装……

上街时我一定不会再只直奔某个娱乐方向，我会抓住不多的外出时光，办完生活必需品后要审视一下驻地，来过，待过，感受过。

休息时，我一定要好好看看我的部队，一砖一瓦的营房，诺大的训练场，不怎么美味的饭堂……它们都见证了我的成长……

即使五音不全，我也要把军歌吼的响亮……而且一定要有几首特别会唱…以后唱给我的爹娘，我的姑娘，我晚年的时光……

如果我能再穿一次军装……

和班里兄弟有摩擦时我会多一份体谅，都是男人，低头不是卑微，是气度……以后大家都会懂的……

战友挨批遭教育，即使我不开口言语我也不会事不管己高高挂起。

战友家中有故，心里有结，身体有病…我会尽我所能，哪怕就是默默的心里祈祷，也希望他早点好……

如果我能再穿一次军装…

我会是个合格的战士，自豪的兵；我会是个念家的儿子，感恩的兵；我会是个真正的军人，优秀的兵！

如果我能再穿一次军装……

可惜军装不会再穿身上……

如果你现在正穿着军装，那一定要穿的漂亮，别留遗憾，不留惆怅……在部队的一天，就要有个兵样！

如果我能再穿一次军装……

可惜军装不会再穿身上……”

泪水再一次模糊了五人的双眼，只为祭奠自己曾经穿在身上的那身军装……（未完待续）