我自小出生在西南山区，从童年时期一直到半懂不懂的青葱年华，包括现而今已骚贱不堪的青年岁月，心底都有一个江湖、都有一个武侠情节、都有一份对天地宇宙的向往和思考。

我时常在想，生命的开始和尽头都是什么，是实实在在的物质？还是虚无缥缈的传言？或是形而上学的哲学推论？凡尘之躯凭借天地万物的力量，到底能达到什么样子的境地？是超脱？是轮回？是堕落或者失败？追寻一生的梦想尽头，是成功？是失败？或是本来枉自蹉跎？到底是否存在真我永恒？

这一切本来毫无乐趣的问题，往往会在夜深人静之时，疯狂涌上心头，但到底无解，终究不过是平凡人一厢情愿的意淫罢了。只是好在心底舒坦，天马行空的生涯中，也能自我慰籍，并感到些许幸福，当又不得不面对现实之时，又让生命或是偶然般地燃尽，兴许直到尽头，便能看到天地、看到众生、看到自我……

诚然，我的故地是一个少数民族居多的省份，我的人生阅历，也常常有与少数民族兄弟打交道的经历，这本不奇怪，而令我所感到惊讶的是，我一直以来，从少数民族兄弟那里，听来了不少关于天地宇宙和万物苍生的故事，这些故事远远比我们汉族的还要精彩，最为可贵的是，他们坚信着那些故事都是真实的，存在的。

比如苗族认为天地是盘古所开，盘古死后，他的五脏六腑化作宇宙万物，盘古的心是太阳，盘古的胆是月亮，盘古的骨骼是石头，盘古的肉是泥土，盘古的毛发是草木，盘古的血液是河流。

在布依族神话中，开天辟地的时候造就了十二层天，造了十二层海，我们就像大雁，张开翅膀，我们就像老鹰，把脚缩在翅膀下，飞上十二层天，腾上十二层雾，去看那一层一层的天，去望了一层一层的雾。

我们飞上第一层天，雾罩变成白云一朵朵，雾罩变成星云一片片。

飞上第三层天，天上的鸭挤成堆，天上的天鹅拢成群。

飞上第五层天，来到天地的大门，左边的门扇雕着凤，右边的门扇雕着龙。

飞上第七层天，七姊妹正在织绫罗。

飞到第十层天，见到了老雷公。

飞到第十一层天，碰见天狗吃月亮。

飞上第十二层天，太阳比火烫，不能走近太阳，不能靠拢太阳……

还要准备麻鞋十二双，要准备花鞋十二双，下水去看看，下海去望望……

彝族神话中，地神，风神等诸多神仙不断打架抢地盘，抢得不可开交，这时，人出来了，这个三百六十丈高的巨人分别降服了各神，安排他们各司其职……

这些种种传说正如钱理群教授所统计整理出来的那般，是确确实实地存在于少数民族间的，而我也亲身经历，他们说给我听的时候，表情都是那般的真诚，那般的确信无疑。

那么，从哲学层面来看，人与宇宙万物必然是相依相存，互相转化，相敬相亲，和谐共生的。或许在最初的最初，在宇宙的开始，在宇宙之外的宇宙，在物质前世的前世，当真存在着一些我们意想不到的事情，只是凡尘之中，众生的目光和精力都是有限的，我们若无凭借，便只能是井底之蛙，但就算有所凭借，兴许也终究不得窥察这万物苍生的本真吧。

所以，我便有了讲故事的冲动，我想讲一些神魔恩怨和俊杰传奇，故而写《巨擘传》，但是诸多原因，写着写着的，过不了自己心里的坎，因为正如疾风抱抱熊所讲，其实我也是个写作失败的人，但我没有如“疾风”那般，把失败的原因分析得那般通透，我只觉得我真的很庆幸，恰好又在迷茫和想放弃的时候遇到了“疾风”等书友，因而哪怕死无葬身之地，我也要写一写，也要闯一闯；哪怕只有一个人看，我也继续写。

我听从了“疾风”的建议，将作品修整后，用原来那个失败的号重新发表，老伙计们，我不再逃避了，正视以前的失败，不断总结，循序渐进，请你们鞭策我，请你们点拨我，我……我无一感谢，除了讲故事给你们听以外，若有可能，你们到红尘中来找我，或者我去红尘里找你们，我请你们喝酒！其余物质的东西，我不敢承诺，我怕自己做不了疾风说得对，物质基础决定上层建筑！

以前的笔名叫做“伯山子鸳”，“巨擘传”也改成了“巨擘纪”，按照司马迁写帝王本纪的套路改的，高山仰止，景行行止，算个念想罢。审核一旦通过，我会第一时间想办法通知老伙计们。

戊戌年大雪